Paparajote

Feliz Nochegüena y Navidá.

2011-12-24T01:36:00.001+01:00

Esta noche es Nochegüena y mañana Navidá.

Y, amás e ser cierto, es una parte d'una popular copla e Navidá, mu cantá por tóos los roales de noestra España.

Po eso, quió aprovechar er tétulo e la copliquia, pa disearos a tóos mis amigos blogueros, lertores y emás presonas, una mu feliz Nochegüena, casi tóos rodeaos e toa la familia, y una feliz Navidá, en la que tengais Paz, Amor, Recogimiento y cilebreis la llegá e noestro Redentor con munchisma allegría.

Los dejo unas palabriquias en panocho, rimanientes a costumbres e noestro roal güertano, sucedíos que se repetían en noestra Murcia e antaño.

Un juertísimo envión a tóos, sin ercepción denguna.

¡YA LLEGÓ LA NOCHEGÜENA!

¡Ya llegó la Navidá! Esa fiesta que tuiquia la gente cilebra.

La pasá noche jué mu fria, y ya en las primeriquias horas se veia qu’iba a caer rugío. Asomó la nueva mañana, la mañana e Nochegüena, con toa la güerta blanquecina, poique, efertivamente, la noche anterior había caío una escarcha mu recia, que ejó los bancales blancos, como si juá er polo norte. Ni pa segar arfarfa podias meterte en er güerto. Er marrano, los forregos, la cherra y dista la cabra pidían, con sus balíos y gruñios, un puñaíco e yerba, anque juá seca. Ellos no entendían de rugíos y’escarchas, y si son mu frioleras o no. El güertano sí que sabe e los achaques y las peplas qu’en cuanti que allega el invierno tién que sufrir en la güerta.

Ese era er motigo de que aquella mañana der dia e Nochegüena, en la barraca der tío Pencho, der partío e L’Arbatalía, estuvián tóos muncho tristes y’aguantando a duras penas, rejuntaos en la cocina, mentras la tia Maria’l Carmen preparaba la sartén p’hacer unas migas ruleras y asín poer enfrentarse ar frio y sus consicuencias.

Los zagales, como crios que son, tocaban la zambomba, la pandereta y la castañeta, mentres s’inventaban coplas pa cantar en Nochegüena. Pero er tío Pencho, su paere, mu serio, con er el capazo y la sera en una mano, y la corvilla en la otra, se iba hicia la puerta, pa ver si podía encontrar anque juá ramuja seca, pa echalles a los alimales, y que asin argo comieran.

Esos dias son de muncho frio, caraiterísticos d’estas fechas, ande tós se arrejuntan pa celebrar esa fiesta, tan quería y tan diseá, como es la Nochegüena, y’ande gozan los zagales, corriendo por tóos los carriles y sendas e la güerta, cantando sus coplas “d’aguilando” y llamando a toas las puertas, ande vecinos y amigos a tó er que llega l’orsequian, con un mantecaíco, o con un trocico e torta, o con un cordial y una copica e lechanís, o coñá o mistela, y pa los mas frioleros, un rigüerto.

¡Ya está aquí la Navidá! La fiesta qu’en la güerta, lo mesmo qu’en la zudiá, tuiquia la gente cilebra, desfrutando con amor, con paz y con cosas güenas, ande tó er mundo se quié, orvidándose las penas, poique nace er Niño Dios, ¡el Rey de Cielos y Tierra!

BANDO MU PICANTE, ARTENERSE LOS MENÚOS DE LEEL.LO

2011-05-02T00:24:00.000+02:00

Er Arcarde hace saber,

pa general conocencia

de tós los zudiadanos,

que las parejas que sean
pillás en asto occeno,

usease, haciendo cosas feas,

se les imponerá una murta

dacorde a la marraná hecha.

Asina les saldrá la cosa

sigún de cochina que sea:

Si está la mano en er muslo

e la zagala, que se deja,

les costará una lechuga,

usease, cinco uros;

si con la mano en aquello

-esta mano es la d’ella-,

ya vemos que el asunto

se sube a nueve uros;

si con aquello en la mano

-en la mesma mano d’ella-,

este haciente esta penao

con unos deciocho uros;
si con la boca en aquello

-no sea yo er que tal vea

esconsideración tan guarra-,

se pasa a vanticinco uros;

si es con aquello en lo otro

-¡ésta sí qu’es una güena,

una cochiná de las cerdosas!-,

pos traintaisais uros les cuesta;

si por un caso aquello

fuera de l’otro estuviera,

en estotra cincuntancia

se monta a cuarenta uros;

por úrtimo, si aquello

de l’otro ande la zaguera,

les costará sin rimisión

justos los cincuenta uros.

Desplicamos abora mesmo

lo que tenga mal entienda.

Aclarando qu’es “aquello”

se da mediata rispuesta:

No es volaor morciguillo,

manque mu bien que cuelga;

no tié ni un pensamiento

en su coloraota caeza;

no tié carné d’un clú,

anque un miembro paesca;

no es istrumento músico,

anque al órgano s’asemeja;

s’empina elante las damas

y no es caballero esta fiera;

se contrae como acordión

sin muelles que se le vean;

anque sea un taladraor,

no es máquina petrolera.

Con tó esto quea dicho

lo que “aquello”, digo, sea.

Rimaniente a qu’es lo “otro”,

aquí se da la rispuesta:

Tié jrandes labios su boca,

pero sin dientes ni muelas,

no es abanico esta cosa,

pero s’abre hacia juera;

traga polvos a montones,

pero no es l’aspiraora;

no te muerde ni mastica,

pero tié gran tragaera;

es conejo que no corre,

manque se corre que güela;

no es volcán perigroso,

anque eruciona pa fuera;

no es bicho vegetariano,

pero los nabos l’alegran.

Creo que con tales pintas

lo qu’es lo “otro” ya sepan.

Mu bien he espicazao

lo qu’aquello y l’otro eran;

con esto están alvertías

toas las presonas parejas.

Rimaniente a los agüelos.

2011-04-30T20:09:00.002+02:00

Las parejas no s’apañan
si no se tién dos suerdos
y antoces, pa trebajar,
si se tién críos pequeños,
no se tié más rimedio
qu’echar mano e los agüelos.
Yo conojo a Pencho er Colorín
que se jubiló hace tiempo
y que tié, e sus dos hijas,
dos nietas y otros tres nietos
y con tal e que denguna
le puá poner dengún pero
esta er probe que no para,
y no pensar que desagero.

Comencipia mu trempano,
recoge a los más pequeños,
y se los lleva pa su casa
con su mujer, la Consuelo,
pa que los cudie to’r día,
y, corriendico corriendo,
va y recoge a los más jrandes
pa lleval.los ar colegio.
En er hueco e la mañana
hace los mandaos er Pencho
enseñando a to er que pilla
las foticos e los nietos
y enseguidica se va
¡otra vez a recogerlos!

Dimpués les dan e comer
y, por la tarde, lo mesmo:
las zagalas al “balé”
pa ver si crían güen cuelpo
y los zagales al “judo”,
que quién ser centurón negro
y dimpués, tós al “inglés”
qu’es abora lo moerno.

Y, si es su mujer, la probe,
mentres cudia a los menuejos
siempre tié un par e camisas
o pijamas d’angún yerno
pa cosel.le los botones
o pa hacel.le angún rimiendo.
Total, que de tanto trote,
s’acuestan ya meio muertos,
anqu’él entavía tié humor
pa icil.le a la Consuelo
cuatro parablicas durces
pa ver si se la lleva ar güerto…
pero ella va y le suerta:
¡duérmete y escansa, Pencho!
¿te s’ha orvidao que mañá
tiés la briega e los nietos?

Por eso, aquí en mi partío,
puó prometer y prometo
que, por tó lo que trebajan,
¡LOS AGÜELOS TENDRÁN SUERDO!

Contartos y anuncios panochos.

2011-04-28T00:10:00.000+02:00

CONTARTOS

Señora casá, ansiosa y qu'echa humo, quié pasallo mu bien.
Er móvil pegao ar catre: 6-69-69-69-69.

Mi marío está en La Bana.

Moreno com’un tizón, us pondrá muy a busto encima d'un corchón. 987654321, Antón.

Tengo más e tres duros y entavía e güer ver. ¿ T'animas a vesitarme? Senda der Panizo, 69. Churripuerca. Mu hambrienta. 696543210.

Si tiés picacera ven a verme. Romualda “La Pijona". Carril e la cieca 13 - Er Juncal. Recibo vesitas t’or dia u noche.

En er pueblo ya me conocen tos los mozos ¿Quiés conocerme tú? Zurre er 666000333.

Me pica er ramplín ¿Quiés quitarme er escozor? T'aspero en er 607007007.

¿Quiés regal er peregil? Tengo una tahulla. Llama ar 622334455.

TREBAJOS

- SE NESECITAN vainte presonas que quián doblar er lomo pa ir a mondar el río. Razón:
En la Venta Er Corrental.

- SI QUIÉS GANAR MUNCHAS PERRAS t'enseñamos a frabicar prefumes sacaos e la junza, la verdolaga y er peregil. Escribe a ESENCIAS GÜERTANAS. L’Arbatalía.

- EL NIGOCIO ESTÁ EN UROPA! .
Mandarme bajocas, pavas de L'Arboleja ú nísperos, que yo lo venderé tuiquio aquí. Antoñico er "Manos largas". BOX 445566. Franfur (Alimania).

Er güerto y la higuera.

2011-04-25T18:49:00.000+02:00

Ya no van los zagales

a la higuera vieja

q'hay en er güerto

pos está la probe mustia

y cuasi esnúa

por la custión der tiempo.

Las hojas tié pajizas

y vuelan con er viento

y'una bandá d'ovispas

anían en su seno;

las ramas que reclujen

cuasi secas...

que paice un esqueleto.

Muncha pena me da d'aquella higuera

la ensueño dista dispierto,

muncha pena me da d'aquellos críos...

raquíticos y'hambrientos,

muncha pena me da de los cofines

vacíos de mi aposento.

Que murria que me da d'aquella higuera

que la plantó mi agüelo,

no gorveré a comer d'aquellos higos...

rayaos y tan güenos.

Ya pué que no m'arrime,

ni vaya mas ar güerto,

¿Pa ver er güerto triste

que paice un cimenterio?

¿Pa no encontrar refugio

d'estios y sol de pleno

y no pasar la siesta

tendío en er quijero?

¿Pa que no cojan higos

esos zagales tan pequeños

y no llenar sus panzas

los críos tan rovinejos?

¿Pa ver tu cielo escuro

con nubarrones negros...

y ver tus primaveras

sin flores ni jilgueros?

¿Pa ver tanto carrizo,

zerriche y tanto bleo...

y ver los caracoles

que no sacan los cuernos,

y ver qu'en l'arbolea

las frondas se perdieron?

Ya no catan los nenes

jarabe der puchero

d'almibarao arrope

d'aquellos higos secos.

No allegaré a la casa

trempano y tan contento

con un cesto de caña

colmao d'higos frescos.

Ya no hay en la dispensa

er pan d'higo casero

que tapa a los zagales

el hambre en el invierno.

Las tórtolas huyeron

en un volar sin freno

ya no encuentran macocas

pansías en er barbecho.

Y llora la chopera

de las parés der güerto,

la leña amontoná, cuasi humecía...

com'un montón de güesos

Y los zagales juban

como si juán espectros.

Maldito sea er cerrucho,

ladrón sepolturero,

que me robó tu sombra...

pa d'irte con los muertos.

Navidá y Reyes en la Güerta e Murcia (y II)

2011-01-05T19:55:00.000+01:00

To'r mundo güerve cantuseando las coplas del aguilando, tos vienen felices y contentos, esta noche ha nacío el Niño. No hay otra noche mas hermosa qu’esta en la güerta. La allegría es contagiosa, to'r mundo canta, tos se felicitan, d’una forma, d’una manera, que paece sino que to el partío sea una sola familia.

La noche sigue cayendo, poquico a poco. La helor, va gorviendo der color e las perlas, el verde tapis e la güerta. Hace munchismo frío, pero los corazones están mu calientes, y’en los labios brotan a borbotones las coplas con allegría, y las manos hechas yesca, de tantismo tocas las guitarras y bandurrias.

Los pastores que supieron

qu’el Niño queriba fiestas,

hubo un pastor que rompió

cien pares e castañetas.

Tanimientras, cubierta por los negros lutos e la noche, adentro d’una barraca, una probe maere afligía s’ha quedao durmiendo, con los ojos llenetiquios e lárimas, acurrucaica e frío, y con la mano erecha acariciando la cara der zagal, rubio como las candelas, y que tié por toa la cara una sonrisica, tan fresca, que no paece sino que juá er mesmo Jesús durmiendo en er pesebre, como aquella otra nochegüena d’hace munchismos años.

Ya van rematando las fiestas, cuasi to va gorviendo a la normaliá. La güerta sigue su curso, y la vía familiar, en toicas las barracas, se va esarrollando e la mesma forma qu’enantes juá.

Han pasao dias mu amargos pa la probe Maruja, la viuda. Dias e munchismos ricuerdos, e munchismas pequeñicas cosas que pa ella, en su corta esistencia, han marcao e forma efinitiva su atormentá vía.

Y que, agora, mentres que lava la ropa d’angún señorito e la capital, va ricordando, como si juá una d’esas películas que a ella tantismo le bustaban, cuando venía a vellas a la zudiá, por los dias e feria.

S’ha pasao ya er dia d’inocentes, tan marcao pa ella, pos jué ese dia cuando s’enamoró perdíamente d’aquel marío qu’el Señor, tan pronto, l’arrebató. Lo recuerda como si juá ayer mesmo: Encomencipiaba er baile e pujas, que la campana d’auroros hacía tos los años, pa sacar fondos pa las misas e los defuntos y las neseciaes propias e la cofradía. Ella, fresca y pura como una clavellina d’abril, prencipiaba er baile. Entonces su otro novio, er Juan José del Miserias, ofreció cuatro reales. Apareció er Blas y lo subió a ocho. Picao Juan José en su mas oscuro fondo, ofreció dies. A catorce lo subió el otro, vainte daba er del Miserias, y trainta jué er remate p’al de l’Alberca. Y claro, er baile jué pa él.

Entavía recuerda Maruja, aquellas palabras del atrevío vesitante, cuando elante e t’ol partío, dijo en vos alta ar Juan José: “En poco valoras tu lo que tiés, anque tamién es verdá qu’en jamás oí yo icil, que la Virgen e la Juensanta tuviá una copia, y que se pagara tan poquiquio por ella”.

Bailaron tuiquia la tarde, pidió premiso pa vesitalla, ella ar prencipio, se negó, pero ar fin remató cediendo. Y aquello que prencipió unas Pascuas, acabó con las bendiciones del señor cura, por San Juan, endispués d’un año.

¡Cuantismos ricuerdos! La Navidá era pa ella un completo ricordatorio e fechas y deminutas cosiquias, que l’hacían mu felis. Pero agora, la estrujaban el alma, y hacía que por sus delicaicas mejillas corrieran las lárimas.

Toico esto pensaba remaniente a su probe vivir, cuando llegó s’unica alegría, su zagal, el angeliquio que, como icía ella, er Paere Eterno l’había puesto pa vregilalla y que no hiciá un disparate, poique sin su Blas, no podía seguir viviendo.

-Maere, maere, ¿sabe osté una cosa?

-Dime rey mío.

-¿Sabe osté?, er Juanele e la Pollera, la pidío a los Reyes un tambor d’hojalata, Antón er Perintin una escopeta e maera, la Santi der tío Cojeras, una ristra e peroles, Facorrico el hijo der Merlas un carretón… y yo, maere, ¿sabe oste, que le pidío? Pos un caballiquio e cartón, como aquel que vimos cuando juí con osté a la zudiá, en la calle e las tiendas.

A la probe maere, se le puso un núo terrible en la garganta, que paecía que d’un momento a otro la juá ahogar, a la ves que principiaban a escurrírsele las lárimas.

-Probe hijo mio, pa ti no habrá Reyes, ni naica, ¿no ves que no tenemos una perra, que semos mu probes?

-Pero maere, si no hace farta, ice er señor cura que sobra con haber sío güeno, y yo lo he sío, ¿verdá maere?

-Mía Blasico, tú eres mas güeno qu’er pan, y sino juá por ti, esta probe e tu maere, hace munchismo tiempo que se juá ío d’este mundo, pero no pué ser, ¿no ves qu’estamos e luto?

-¿Y qué maere?

-Pos na, hijo mio, que los Reyes no sabrán ni ande vivimos en la güerta, poique nos acostamos mu trempano, no hacemos apenas ruío, está to'r dia la barraca trincá, y poique tu paere no está con nusotros.

-Güeno, pero no hace farta naica d’eso, icen que sólo hay que poner las esparteñas po ezaga e la gatera, y que los reyes lo ven toico, y lo saben tamién.

-Anda Blasico, ayúdame a llevar éstos lebrillos pa la casa, y éjate e toas esas cosas.

-Se lo dicío a to'r mundo. Ya verá osté, ya, como voy a jubar con mi caballo, y le voy a llamar Lucero.

-Blasico, lleva cudiao, ¿no ves que me tiras la sábena jrande? ¿Es que no pués con er bulto?

-Si que pueo, maere. ¿Sabe osté?, se lo he contao dist’ar tío Colás, que ya no me ice na malo, como enantes.

-Mu mal hecho, te dije que no gorvieras a molestar. ¿Ves como has sío esobediente?

-No, si ma llamao él.

-Güeno, pos ni asín te cerques.

-Pero maere…

-A callar y arrea p’alante.

Que triste era to pa ella, Dios mío, qué miseria tan jrande, ni siquiá un puñao e bolicas d’anis podría ella mercalle ar zagal. No podía, ni un real teniba siquiá. Esto l’hacía estar ca ves mas triste y la murria l’asfisiaba, a medía que llegaba la noche e Reyes.

Platicando con la Pascualusa, su güena vecina e siempre, s’ahogaba en llanto, d’impotencia ante aquello, qu’era toa la felicidá e su criatura.

-Mia que te digo Maruja, er mundo hay que tomallo como viene, y quió icil que a poco trigo, pan rigüerto; qu’er que se cae a una cieca, a una cepa s’agarra y que argo, mentres qu’er mundo sea mundo, siempre es más que ná. Conque no lo pienses más, pide prestao, los señoritos te fían, y mércale ar zagal er jubete.

Pero ella, no podía. Entavía l’estaba pagando a D. Rafael el dinero que le dejó a su probe marío, Dios lo tenga en la Loria, p’arreglalle la barraca, pa que ella y er zagal u la zagala, qu’entavía no se sabía lo qu’iba a ser, tuvián ande cobijarse en to tiempo. Debía munchismas perras entavía, y no se podía premitir er lujo e mercalle ar zagal ni siquiá un molinico e caña.

Pero como toíco llega en esta vía, llegó la noche e Reyes. Aquella tarde, er zagal, apenas s’había perdío el sol po ezaga e los montes, ya estaba hecho un ovillico dentro der catre, tapao dista la caeza, durmiendo como un bendito, agora, eso si, enantes d’acostarse había puesto las alpargatas nuevas al laico e la gatera, y l’había ejao a su maere er recao de que por naíca der mundo lo dispierte, pos los Reyes pasan e largo si lo encuentran espabilao.

La maere no podía dormir aquella noche, no paraba e pensar en el dispertar de Blasico a la mañana siguiente, er disjusto que s’iba a llevar cuando lo esfisara to tan vacío. Lloraba la probetiquia tapandose la boca con la vieja manta, pa no dispertar ar zagal. Sintió que se moría, le fartaba el aire, y mu alterá se levantó e la cama, pos s'asfisiaba e pena, y le paecía que hubiá llegao la hora e morirse.

Jué entonces, cuando vido argo que la dejó entavía más fría a la probe e lo qu’estaba. Vido una fegura humana escurrirse en er cañar y salir por toa la senda, enfilando pa la barraca. Se queó paralizá, alguien venía pa ella, con un bulto entre las manos y con muncha priesa. A punto está e gritar, cuando se quea mu tiesa, cuasi no cree lo que ve. Es er mesmo tío Colás el Miserias, que suándo y resoplando con sus poquíquias juerzas, s’agacha en la puerta, deja en er suelo er pesao saco, lo estapa, y apaece un precioso caballiquio blanco e cartón, que a la lus e la luna, paece e pura plata. En rematando su faena, se güelve por ande vino, no sin enantes ricuperar las juerzas.

Pero Maruja, no ha sío la única testigo. Allá en lo alto der cielo, asentaos en una nube e perlas, dos hombres vieron también la escena, y en rematando el tío Colás, mu apretujaiquios s’han abrazao, mentres que las lárimas se l’escurrían por sus caras.

A la mañana siguiente, er Blasico y su maere, la Maruja, esfisaron a lo lenjos ar tío Colas. Blasico iba contentismo con su caballiquio e cartón. Er tío Colás, al vellos, se queó quieto parao.

-Anda, Blasico, enséñale ar tío Colás tu caballo. ¿Verdá que es precioso, tio Colás? ¿Verdá que es er mesmo que osté hubiá querío regalalle?

-Pos claro que si, Maruja. Los Reyes, que to lo saben, l’han traío ar Blasico su caballiquio, poique ha sío mu güeno.

-Dios lo bendiga, tío Colás.

Y llorando los dos, se dieron un juertísimo abrazo mirándose y esfisando ar cielo, ande estaban los seres queríos qu’habían perdío, abrazando también ar Blasico.

A la fin y a la postre, han resurtao ser unas güenas Navidaes y un güen dia e Reyes, ¿verdá?

Navidá y Reyes en la Güerta e Murcia (I)

2011-01-04T17:48:00.000+01:00

Este es un cuento de Navidad y Reyes, en murciano. Es una historia en la que se describe cómo pasaban, hace unos años, la Navidad en la Huerta de Murcia, en épocas de pobreza, miseria y mucha falta de todo, además de tragedias familiares que en aquellos tiempos se padecían. Bueno, casi como nos vamos a ver dentro de poco, si éste desgobierno dura.

Espero que os guste. Por su tamaño, lo pondré en dos entregas. Hoy, primera parte y mañana, la segunda y última.

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Si eñor, pa fiestas las d’antaño . La miseria y la murria d’agora, eran enantes bulla y ganas e juerga. Tuíquio er partío pasaba por mi barraca, tuíquia la gente teniba que vinir esa noche pa cantar el aguilando con nusotros. Naide s’acostaba sin vernos. Agora…, güeno, agora tuiquio ha cambiao, ya no es lo qu’era. Entavía paece, que po ezaga, me va a salir mi zagal iciendo, “paere, amos por el nochegüeno…”. Mardita sea mi suerte, mía que pasarme ésto, mía que no haber otro más esjraciao que yo.

Recuerdo que aquellas tardes, cuando er sol ya s’estaba rematando, yo y er zagal prencipiabamos por preparar la güena leña, endispués, er nochegüeno, pa que toa la noche ardiera y nos calentara la plática. La probe e mi Doloricas, Dios la tenga en la loria, entavía n’había arrematao la comía, y ya estaba preparándolo to pa la noche. L’artesa llenetiquia de to lo nacío: tortas, mantecaos, cordiales…, güeno, la fin der mundo. To era poco pa ella, probetiquia mía. Esa noche, como icía la probe, ca ves que nacía er Niño, nacía ella.

Y agora, ¡tó tan destinto! ¡Naica es lo qu’era! Y tó por curpa d’esa mujer, mardita sea dista la hora en que nació, mia que m’hizo daño, tan modosica, tan güena zagala, ician que no había otra cosa como ella en la güerta.

-Güenas tardes, tío Colás.

-Arrea y andaveste agora mesmo pa tu barraca, zagal.

-Yo, sólo queriba felicitarle las pascuas y pedirle el aguilando.

-¡Que te vayas t’he dicho, o t’arreo con la vara y t’eslomo.

-¿Quié osté un piaciquio e torta? Me la dao la tía Perejila, que como sabe que nusotros semos probes y no tenemos de naíca, pos pa que meriende. Agora, que como es muncha pa mí, y yo sé que osté tampoco tié d’esto, pos le doy la metá y…

-¡Que te vayas puñema!.

Mia qu’este zagal me tié enza, tuiquios los dias lo tengo pegao a pespunte, no me deja ni a pié ni a pata. Asín era tamién mi Juanjo; ca ves que lo esfiso me paece que me s’aparece mi Juan José de chiquitiquio. Ande yo icía d’ir, er zagal p’adelante. Endispués, en cuanti creció, lo mesmo, y yo tan arbulloso de que juá asín pa su paere. ¡Que hijo me dió Dios! Era er mejor de to'r partío, serio, formal, trebajaor, naide había mas honrao qu’el en toa l’anchura e la güerta.

Pero alluego s’engatusó con esa mujer, y jué su perdición, y er caso es que to'r mundo icía lo mesmo: ¡Que güenos mozos los dos! ¡Que pareja más bonica! El probe estaba encelao con ella, vinía to renchío der trebajo, pero p’al caso, lo mesmo, a la cerca con ella. ¡Quien iba a icille ar probe lo qu’iba a pasar! ¡Naide se lo feguraba! Teniba que vinir aquel mozo de L’Alberca, pa que mi Juan José se queara solo, er probecico. Endispués d'aquello, to jueron peplas y falencias. L’entró dista el aliacán y naide podía curarlo, ni la tía Pepa la Colorá, d’Algezares, púo cortarlo.

Que mal lo pasó er probetiquio, tuiquios los dias con esa murria, que no teniba naide ganas de vivir esfisándolo. Las noches enteras, las pasaba llorando, y pegando unos esclavejíos, que paecía qu’er cielo lo teniba abandonao por completo. ¡Probetiquio mío!

Cuantismas noches e frío, su maere, l’acariciaba con toas sus juerzas y siempre m'icía lo mesmo: Probetiquio mío, está arrecío e la helor y traspilla frío de nesecidá… ¡Cuantismo sufrió mi Dolores! La vía le costó a la probe, la enfermedá e su zagal… ¡Mardita sea!

Y ¿alluego, alluego, que? Los dos se jueron d'este mundo y me quedé soliquio, sin naide a quien poer siquiá icir lo que siento, y con esta murria y esta pena, que no paece sino, que con toas mis ganas quisiá qu’esta vía remate y s’acabe er sufrir y er llorar… ¡Mardita sea!

-¡Amos pa dentro, Pichiles! Que ya paece que la helor m’acartona los juesos. Quién juá como tú, alimal, p’a no tener tantas penas.

..................

Hace ya bantante rato qu’er sol se clisó a lo lenjos, y en el aire e la noche, con er prefume e tó er tapis verde e la güerta, se confunden los olores que salen e toas las barracas, con mesas llenetíquias, con familias arrejuntás celebrando la nacencia der Niño Dios e Belén.

Mentres tanto, er tío Colás “el Miserias”, arrebujao en er catre, sin mas compaña que su perro Pichiles, que se quié quear durmiendo, pa si juá posible, ni dispertarse siquiá.

La allegría e toas las barracas arrejuntás, no puén con la juerza e la tristeza qu’hay en la der tío Colás, y mentres unos rien y cantan, un probe viejo llora solico, pensando en aquel hijo que Dios quiso que se juera tan pronto d’este mundo, pa de seguro, compartir su nacencia, allí arribica, asentao en una estrella.

Las cenas s’han rematao, y por tuiquias las sendas, sale to'r mundo pa la Misa e Gallo. Con los guitarros, bandurrias, zambombas y castañetas, principian las coplas del aguilando, y corren por tos los roales e nuestra quería güerta, como lo hace el agua por las ciecas…

¿Qu'es aquello que reluce

por aquellos pinos verdes?

Es el Hijo de María

qu’ha nacío en un pesebre.

La helor se mete por toas las rendijas e la barraca, qu'está meio caía. La noche la engüerve con negro manto, como si juá er mesmo luto der que vive dentro. Er tío Colás, hecho un ovillico, con el Pichiles dándole su probe calorciquio, por fin s’ha queao dormío…

¡Probetiquio mio, cuantismo trejabo m’ha costao que se durmiera, angelico! Voy a zapallo, que con la helor d’esta noche, e seguro que estará arrecío. ¡Que Nochegüena, Señor! ¡Cuantismo sufrimos los probes!... Si no juá por él, mi vía no tendría sentío denguno. Es la única alegría que me quea, y por éste ángel der cielo lucho ca día, por ganar cuatro perras y sacallo p’alante.

Ha venío hecho un mar e lárimas, to llorosico y triste, y to por qu’el no compriende, no pué compriender, ná e ná… ¿Cómo esplicazalle, Señor? ¿Como icille, con sus pocos añicos, la trigedía d’esta vía e miserias? ¿Quién pué vivir asín? El no pué compriender qu’er tío Colás no nos quié ver ni en pintura, qu’entavía no me pué perdonar, que ejara ar Juan José, pa casarme con er Blas. Que yo a su hijo lo quería, pero ná mas que como a un hermano, pero sólo eso, que yo m’enamoré perdíamente der Blas, y de to esto, vino la trigedia.

Y agora yo, sola con er zagal, en la barraca, sola y sin naide que me sepa icir como allevarlo p’alante, trebajando com'una burra de sol a sol, lo mesmo aquí qu’en la zudiá, pa ganar unas pocas perras y allevarlo to p’alante.

¡Cuantisma miseria! ¡Que sufrimientos dende que se jué mi Blas d’este mundo!, ¡que sola s’encuentra sin ti la barraca! Toa mi vía, está consagrá a este zagal, regalo devino, l’único que m’alegra, y por l’único que saco juerzas pa siguir viviendo.

To'r mundo lo quié por la güerta, es er jubete e toas las fecinas, y es qu’er zagal, s’hace e querer, y no es por que sea hijo mio, pero es mu melosiquio y mu zalamero, pa tos tié su gracia y su esa… ¡Si lo viera su paere!... Por eso, er probetiquio ha venío asín esta noche, por el estufío que l’ha pegao er tío Colás. ¡Cómo l’ha sentao! ¡No teniba consuelo! Y eso qu’es Nochegüena… ¡Marío, que frio más jrande cuando me regüervo y m’encuentro sola en metá e la cama! ¡Que soleá!...

¡Como resolla la creaturica! Tanimientras no se dispierte, tó será güeno. ¡Vaya noche mas triste! Menos mal, que le podío dar algo e cena. ¡Probetiquio, pos lástima juera! Agora, que no ha podío darse cuenta de qu’era Nochegüena, pero por lo menos s’ha comío un güevecico, argo es argo, no había collentura denguna p’aligenciarse naíca, claro que la Pascualusa, apercibía e toa esta miseria, m’ha dao argo qu’el zagaliquio se llevara a la boca. ¡En una noche como ésta! ¡Si estuviá con nosotros su paere…!

¡Que habré hecho yo e malo, en esta vía…! ¡Cuantismo sufrir…! Si es verdá que se ve to dende arriba, e seguro qu’er probetiquio e mi Blas estará sufriendo lo mesmo que yo… Era un piazo e pan, güeno, trebajaor, de naica fartaba en la casa, se mataba porque yo estuviá hecha una raina, y p’ar zagal, na d’estrecheces, to se le parecía poco, dista quería que cuando juá mayor apriendiera las lletras… ¡Probeciquio mio!

¿Cuándo una noche como esta s’encontraba l’artesa vacía, igual que la dispensa? Matábamos cuatro o cinco dias enantes, embutío teníbamos pa toa la pascua, y alluego er pavo, ¡y qué pavo, Dios mio!, er mejor e toa la güerta, poique asín lo quería mi probetiquio marío. De naíca fartaba esa noche, y endispués e la cena, a felicitar a tos los fecinos y a esperar la hora pa la Misa e Gallo. La última noche que juimos, te llevaba yo dentro, Blasico, y ya notaba que m’hacias cosiquias con los piececicos. ¡Que felis era yo…! Endispués y en rematando la misa, tos a cantar por las sendas, a seguir vesitando fecinos, cantando el aguilando. Y es que por esta tierra, es como si to juá familia… ¡Señor qué pena…!

Míalo, qué sueño más durce tié la criatura, en su derreor paece qu'un angel vela su sueño, ¡qué carica mas hermosa! Yo no puó hacer otra cosa esta noche, que enjuegarme las lárimas, asín cerquetiquia d’el y mirándolo, to se m’orvía…

Ya paece que salen e la Misa e Gallo. Ya paece que siento vinir por la senda la gente cantando allegre… ¡Que tristeza mas jrande! ¡Si me queara durmiendo!...

Bando panocho del año 1.994

2010-01-18T17:41:00.000+01:00

Como Perráneo que soy

sin enchufes ni monsergas

pa jobernar con mi vara

y las forlas colgaderas,

indirgo er prisente BANDO

qu’he sacao e mi mollera

pa que tos los zudiadanos

lo cumplan ar pié la lletra.

PRIMERO

No consentiré a nenguno

de la zudiá ni la güerta,

que s’hable e pulítica

anque la cosa esté negra,

q’abora hay muncha gente

metía en esa materia

buscando mojar la sopa

aentro e la cazuela,

y’anque soy argo tontucio

no m’he caío d’una higuera

pa saber que lo que buscan

es agarrarse a la teta

y chupar mentras le quée

una gota tan siquiera.

Y’anque angunos son mu listos

esimulando la faena,

se piensan que los engañan

haciendo munchas plomesas,

y’icen que los darán

anque sea la Loria mesma,

y que ya no habrá más paro

por curpa e no haber perras,

q’arreglarán los caminos

y limpiarán toas las ciecas,

y pa tuiquios los zagales

empinarán más escuelas,

y tamién risolverán

el’asunto e la vivienda

pa que toas las familias

tengan barraca moerna,

y no vivan tos rigüertos

zagales paeres y agüelas,

qu`eso no lo mandó Dios

ni la Santa Máere Ilesia.

Pero no quió que naide

e mi Partío sea festia,

y se deje engatusar

con plalabras zalameras,

q’anque el güertano sea probe

y’irnorante e nacencia

poique su páere no jué

nengún ratiquio a la escuela,

tié que tener su miajiquia

d’eso que tanto escasea

y no ejarse engañar

con músicas ratoneras,

que naide reparte duros

dándolos a cuatro pesetas.

SEGUNDO

Rimaniente a las costumbres

e la juventú moerna

q’andan tos esfarataos

y locos e la caéza,

no quió q’en mi Partío

haya nenguna trigedia

como pasa en otras partes

con tanta atropellaera

por curpa e los drogaos

y zagalas volanteras,

q’abora con er destape

y la pirdora moerna

por’ande quiá que vas

no ves mas qu’esferjüenzas,

que a los jóvenes d’abora

no l’importa una puñeta

que sus paeres sean honraos

y trebajen como festias,

poique ellos no dan gorpe

ni en el bancal ni en la escuela.

Y’es que la moas d’abora

que nus han metío d’ajuera

han rigüerto a los zagales

y los tién moscaretas

por curpa e las mociquias

qu’hista la panza enseñan,

poique s’hacen los vestios

con un palmiquio e tela,

y’ofrecen la mercancía

que guardan en la dispensa

pa que lo mozos relinchen

y repullen como festias.

Pero si yo pesco anguna

prevocativa y’orcena

que previerte a los zagales

por vestir con poca tela,

u toma la pirdoriquia

sin que su maere lo sepa

por si tié angún descudio

y no pué dirse a l’Angalaterra,

l’agarraré del piscuezo

y la zambullo en la cieca

y no la saco lo menos

hista que pasen las fiestas,

y como abora está el agua

adurterá y discompuesta

que se secan los pimientos

y las cosas e la güerta,

como se pegue angún trago

sin querer, la peñetera,

es como si juá una purga

e ricino u sardiguera,

y’ansina cuando la saquen

no tendrá más gana e juerga.

TERCERO

La custión e la comía

s’ha subio a las estrellas

y como está tan arriba

er probe no pué cogella,

y se tié q’arreglar

comiendo crillas y’acergas

que siempre es lo más barato

poique se cría en la güerta,

y como abora las mujeres

quién tener linia moerna

por juerza estarán flacuchas

por curpa e la fartriquera

que siempre la tién vacía

por no tener una perra,

q’anque el probe der marío

trebaje com’una fiera

nunca l’arcanzara el jornal

ni siquía una quincena.

Y como abora to er mundo

sea de Churra u L`Arboleja

quié vivir com’un rajá

a costa e lo que sea,

s’ha esfisao ca zarangollo

en la Zudiá y’en la güerta

que no sabes d’ande sale

pa tuiquio lo que se merca,

y’ansí va la Conomía

que lleva una carruchera

derechiquia ar suelo el pozo

si es que Dios no lo rimedia

pos tó son protestauras

embargos y papeletas,

pos munchos quién vivir

del cuento y las cosas feas

y no saben ande está

la solurción al problema

que a mi corta entendeura

es trabajar más a priesa

arrimando tos er hombro

pa empujar a la carreta

sin mirar quien va montao

llevando las ramaleras,

que al fin y’a la prepartía

no es nenguna comenencia

tener que solucionar

la clisis que nos rodea.

Y como yo no puó hacer

milagros pa resorvella,

como no s’arregle pronto,

en lo arto e la higuera

corgaré el bastón de mando

pa que lo coja el que quiera.

HE DICHO

Güestro Perraneo

PENCHO ‘‘CIRGÜELA’’

Un orni encomedio e la güerta.

2010-01-12T17:49:00.000+01:00

Esta verdaera estoria pasó, hace una parvá e años, en er partío e Cobatillas, encomedio e la güerta, ande er tío Juan Garre, mas conocío por Gachasmigas, tié una tierra mu bien cudiá, con unas crillas asín de jrandes (anqu’esté feo señalar) y un roal e malacatones que dá loria mirallos.

Pos estaba er güen hombre jalándose un ajo-pringue y pensando en unas pagamentas, cuando allegó la Juensanta, su hija moza, por er carril der azarbe.

-Digo, paere, que si osté no manda otra cosa, la Maruja y yo queremos ir al anochecío ar güerto der tío Flugencio. Y no es pa ná malo, que nusotras semos moernas, pero sin desagerar. Alluego, er mesmo tío Flugencio nus trae y asín no venimos solas.

-¿Y se pué saber pa qué pijo vais ar güerto ese, dimpués d’acostarse las gallinas?

-Pos pa eso der “orni”. El arradio ice que allega esta noche aquí, a este partío.

-No sé que gatuperio es eso der “orni”. Si no me lo esmoñigas una miaja…

-Lo de los trasterrestres, paere. ¡Si lo han puesto en er cine y tó!... Se ve una lus mu jrande y deseguía va bajando de to lo arto una cosa reonda como una lebrilla, con una musiquica mu güena. Y aluego icen qu’asoman la caeza unos nenicos y si esfisan gente honrá le hablan y l’enseñan l’aronave.

Er tio Gachasmigas s’arrascó un esjince que tenía en er cuello y replicó:

-Pos si es aronave, muncho mejor sería, digo yo, que bajara en Cartagena, qu’es puerto e mar. Aquí no hay agua ni pa una sé.

La Juensanta no sabía desplicar aquello que p’ar probe hombre era un gallomatías.

-¡Ay, paere! Es que se llama aronave como podía llamarse corrigüela. Las cosas de los trasterrestres son asín.

-No sé, no sé –dudaba er güertano-. Tos esos chismes que volotean a mí me paecen besibilos u pantasmas.

-Vienen der cielo, paere. Y der cielo no pué venir na malo.

Er Gachasmigas se queó una miaja pensativo.

-Tamién es verdá. Ar fin y a la prepartía, serán gente d’Ilesia.

Y como la Juensanta teníba la enza d’ir ar güerto der tío Flugencio, por lo que dimpués se dirá, er Gachasmigas s’ejó convencer por la moza.

Tanimientras, en la barraca der tío Julián er de la Gaspara, pasaba argo mú parecío. La Maruja, que tamién era moza, le sortaba a su paere la soflama de que el arradio había dicho qu’un orni iba a caer encomedio e Cobatillas, y qu’er sitio endicao era er güerto der tío Flugencio, que estaba mesmamente ar gorver er puente e la cieca, u sea, a la vera der camino e la frábica e conservas.

Er tío Julián no veía mu claro aquello de que la Maruja juese a lo der “orni” cuando ya estaba escurecío, pero tantas repalandorias le sortó, qu’el hombre, con la cansera de tó un dia e trebajo, ijo que güeno, pero con er conque de que no gorvieran tarde.

-¡Vaya retólicas que tié la moza! –pensó er de la Gaspara-. Estaba yo dimpuesto a icille que no y ar final s’ha salío con la suya.

Lo que no sabía er güertano, ni podía imaginallo siquiá, es que lo der busili der “orni” era un supreflugio e los novios e la Fuensanta y la Maruja, u sea, er Ramón y er Mariano. Y muncho menos que to ese enreo no teníba otra dentinción qu’irse las dos parejas a lo más escondío d’un güerto pa hacer toas las picardías que pudieran. Y es que los tiempos están mu regüertos y la joventú ha perdío er pudol y la ecencia.

Como iba iciendo, las dos mozas, sin más desplicadurías a naide, se jueron con los novios a la finca der tío Pencho, y se metieron por los limoneros dista unas bardas ande florecían alarises y jasmines, y allí s’asentaron.

Platicaron un ratico, s’encendieron las estrellas, cantaron angunos grillos, y los mozos, qu’eran rebullentejos, principiaron a encalabrinalse, amparaos en la escuriá.

-¿Se pué saber qu’haces, Mariano?

-Na, mujer, arrepretalme un poco pa ver si er “orni” aparece.

Y con la otra pareja casi la mesma estoria.

-Las manos quietas, Ramón, que no hemos venío a eso.

-Es qu’esto der “orni” me pone un poquico enquieto. Sólo queríba hacerte una caricia.

-¡Si es que no paras, hombre! Y con lo escuro qu’está me dá miedo. Es como si m’estuviá tocando un aparecío.

Pasaron unos menutos y los mozos encelaos en lo suyo.

-Me paice a mí –dijo de pronto er Mariano- que los der “orni” no vienen por lo que yo me sé.

-¿Y qu’es lo que tú te sabes? –preguntaron ellas.

-Que s’asustan ar devisarnos tan vestíos. En las estrellas y to eso d’arriba no llevan denguna ropa. Allí no es costumbre.

Er Ramón, qu’era avispao, l’echó una mano a su amigo pa mejor conseguir sus prepósitos.

-Es verdá. En las galarsias no usan fardas ni carzones ni tos estos moernismos.

-¿Seguro?

-Tan cierto como qu’estamos vivicos y coleando. ¿Tu has esfisao angelicos vestíos con zaragüelles?

-Pero los trasterrestres no son ángeles…

-Se paecen muncho, munchísmo. Vienen der mesmo sitio.

-Tampoco hace farta quitárselo tó -ijo er Ramón p’animar a las zagalas-; pero si nusotros nos quitamos las camisas y vusotras las brusas, la cosa cambia una barbariá.

-¿Tu crees? –gorvieron a preguntar ellas.

-Dende luego. Y aemás, aquí no hay sofoco pa naide por lo escuro qu’está to. Y que s’hace pa qu’er “orni” ese venga de una ves.

No se sabe si las mozas creiban de güena fe que la ropa era un estolbo pa lo der “orni” o qu’estaban ya recalentás con los arrepretones y los palpeos. Er caso es qu’entre risicas y palabras tiernas, se despechugaron deseguía.

Y pasaron varios menutos más.

-Pero ¿no viene er orni?

-No tengais apuro, que to llegará.

Al ratico, otra ves:

-Pero, ¿es que no baja?

Y er Mariano y er Ramón, inventando fantasías pa seguir en su faena.

-S’habrán rescullío pa l’Arboleja. No tardará. Primero s’oye una musiquica y aluego se ve la lus. Vusotras tranquilas, qu’estais bien acompañás.

De pronto, la Maruja dio un repullo:

-¡La lus!, ¡la lus!. ¡Ya están aquí!

Y allí estaban, dende luego. Pero no los “ornis” y toas esas turomaquias, sino tres presonas que venían mu abonico con linternas y garrotas.

Resurta qu’er tío Gachasmigas se queó con er regomello de si lo de los trasterrestres sería anguna cosa mala pa las zagalas, y como era argo viejo y esconfiao, llamó a dos sobrinos que vivían allí mesmo, en er quijero e la cieca, y se fueron p’al huerto der Flugencio.

Ar devisar a las mozas tan espechugás y con la ropa esturreá por l’arfarfa, ar tío Gachasmigas por poco le dá un pipirijate.

-¡Sinvelgonzones, que seis unos sinvelgonzones! Esto era lo der “orni” ¿eh? Pos aquí teneis er “orni”…

Y con la garrota en arto se puso a repartir maera a los mozos, que salieron disparaos como cobetes en cuanti que pudieron.

Ellas s’arrepretaban la una contra la otra y pedían perdón con una llantera mu jrande.

-¡No teneis moral, ni prencipios, ni ná! Ar menor descudio os esfarais. ¡Mardita sea! ¡Tan mansas como pareciais!

S’armó tal desageración d’aspamentos y gritos qu’encomenzaron a dispertarse los fecinos. Er primero jué er tío Flugencio, que se creíba qu’eran ladrones. Se maliciaba er tío Pencho que le robaban los limones y, por si acaso, pegó dos tiros al aire y chilló con una vos mu juerte:

-¡Tó er mundo quieto u llamo a la Gualdia Civil!

Er tío Cerriche, que vivía cerca, dio un sarto en er catre, blanco como la paré:

-¡Josefa, otro gorpe d’Estao!

-¡Virgen e la Juensanta! ¿Y qu’hacemos?

Er Cerriche no lo pensó muncho:

-¡Ar suelo, ar suelo abora mesmo! ¿No t’acuerdas de la tele?

Escagarrizaos de miedo y apretaïcos contra er catre, er Cerriche y la Josefa, ejaron pasar un güen rato, encomendándose a tos los santos der cielo.

Ar dia siguiente, er Gachasmigas platicaba con su mujer:

-Digo, María’l Calmen, que por si una cosa u por la otra, la nena y er mindango ese deben casarse como Dios manda. Asin que nos vamos a Murcia a mercar lo preciso, que yo no quieo andar en llenguas.

Ahí se queáis con el Uro.

2010-01-07T19:03:00.001+01:00

TESTAMIENTO E LA PESETA

Yo qu'he sío lo más jrande

qu’hubió enjamás en la tierra,

a quien to’r mundo quería

como si el Mensías juera,

ya que en cuanti qu’allegaba

s’arremataban las penas,

tengo abora que ejaros

poique en la Uropa uropea

s’han pensao que ya no vargo

ni una miaja tansiquiera.

Y como no hay en España

denguno que me defienda,

m’han condenao por inútil

y’han leyío mi sentencia:

“Dende er mes e San José

p’alante, ya la peseta

ha espichao pa tos los siempres

rescantimpace pa insécula”

Po eso mesmico abora

pa esahogarme la tristeza

quió iciros dos cosicas

que aquí, mu adrento, me pesan:

PRIMERA

¡Mía que seis esajraecíos,

tuviá que daros virgüenza!

No s’acordáis que de zagales

pedíais a güestra agüela

anque juá sólo una

siquiá e mis compañeras.

Y yo, pensando en gusotros

en ves de quearme entera

me partía en cuatro rales

que s’espiazaban en perras,

qu’eran gordas u eran chicas

y asin l’agüela pudiera

repartir a tos los nietos

y tos perricas tuvieran

pa poer asín mercarse

una trompa con su cuerda,

un carchutiquio e pipas,

caramelicos e menta,

rogalicia, molinillos,

tramusos, petos y piedras

de lumbre, que chispeaban

si las tirabas con juerza...

¡Güenos tiempos los d’antaño!

quien p’atrás gorver pudiera....

Cuando yo m’arrejuntaba

con cuatro más, ya no era

una pesetica sólo,

¡era un duro, d’una pieza!

y hasta allegué a ser de plata

qu’eso sí qu’era jrandeza.

“Der tío sentao” me icían

y’el que teniba una ocena

era más rico qu’el Ray

d’España u d’Ingalaterra.

Cuando m’echaban encima

der mostraor o una mesa

zurría como campanas

repicando dando vuertas.

Er que pagaba icía

más arbulloso qu’ochenta:

“T’or mundo está convidao,

qu’es mi santo y hoy es fiesta.”

Y bebían correntales

con torraos u con almendras

mentres que yo esfrutaba

lo mesmo que burra suerta

pensando pa mis adrentos

que tuiquia la fiesta aquella

l’habían pagao conmigo

y que aquellas gentes eran

una miaja más amigos,

como son las gentes güenas.

Y echando er duro ar cajón,

dimpués e sacar la cuenta

entavía al hombre aquel

l’egorvían unas perras

pa ir al otro ventorrillo

y conviar al que juera.

SIGUNDA

Más p’alante...poco a poco

se me jué yendo la juerza,

y ya sola no valía

pa mercar una montera

ni a las barracas podía

traller naica e la tienda

pa que comieran los probes

que no ganaban apenas

ni trebajando a jornal

ni espiazándose en la tierra.

Jueron pasando los años

ca ves con más robinera

y estaban tan trespunchaos

que liaron una guerra

ande hermanos contra hermanos

se mataban como fieras,

y hubió pesetas azules

y tamién rojas pesetas

dista que s’arremató

jracias a Dios toa la gresca,

se pusieron ar trebajo

y a mí me ejaron quieta.

M’hicieron más menuíca

y pa que d’oro paeciera

me pusieron d’un color

entre pajiza y trigueña

que tos m’icían la Rubia

y a mi me daba virgüenza.

En papel, tenía la cara

d’un tal Don Pijote puesta,

y si era duro, allevaba

pintá la cara e Séneca.

Y hasta filletes de a cien

(cuatrocientos rales eran)

que si esfisabas anguno

es qu’habías vendío la cherra.

Pasemos tiempos mu malos

de pan negro y de miseria

y hubió, con el estraperlo,

quien llenó la faltriquera.

Pero como aquí sabemos

sacar partío a la tierra,

y’er Segura no era antonces

el escusao que hoy apesta,

trebajando como furros

poco a poco Uropa entera

l’hamos llenao d’alcaciles,

de coles y merenjenas,

de cirgüelas y abercoques

y frutos e nuestra güerta

qu’han tinío qu’icirnos:

“Parar er carro, puñeta,

que no nus quean devisas

pa pagar tanta cosecha”

Y las devisas, que son

mis primicas uropeas

nos han trallío and’estamos

que cuasi tos tienen perras

y anque siempre estén llorando

pidiendo más pagamenta,

los coches ya no nos cogen

en la zudiá ni en la güerta,

y a la hora que t’arrimes

las tascas están ripletas.

Y cuando estaba escudiá

ya tranquílida y sin peplas,

allegó el URO a joerme

y de mi barraca m’echa

poique asín lo han decidío

los que mandan en Gruselas,

y sin dengún regomello

m’amortajan y m’entierran.

Pos güeno, aquí se queáis,

sin parar d’hacer las cuentas

pa saber si los tomates

valen dies u valen trainta,

to dios con su maquinica

venga puncharle las teclas

pa que ar remate los roben

mentres qu’estáis en la higuera.

Pero ya s’acordaréis

de mí en mu poquicas fechas

cuando esfiséis que los precios

percanzan la tratosfera

y cuesta to más der doble

poique el URO riondean...

REMATE

Como no hay dengún rimedio

que risuelva mi trigedia,

quió ejar mi testamento

a t’or que ascucharme quiera:

Cuando pase muncho tiempo

y naide esfisarme puea,

ricordalle a güestros hijos

qu’una ves y con pesetas

regalásteis a la novia

un ramico d’azucenas,

que me dísteis en limosna

pa socorrer a una vieja,

que juí arras en las boas,

que conmigo, en Nochegüena

se mercaban mantecaos,

y ayudábais a la Illesia.

Que hista pa contar los años

con mis rales los sirviera,

t’icían: “Ya tengo er duro

y la mili ricién hecha”

poique habían cumplío los vainte

y eran ya presonas serias.

Icille a tos los zagales

que anque pagué cosas feas

poique los hombres son hombres

y angunos no tien ecencia,

igual serví pa que munchos

argo más felices jueran.

Esplicalle a güestros nietos

que tamién tuve concencia,

pa que asina, cuanti menos,

mi ricuerdo no se pierda,

y pué ser que anguna lárima

por mi memoria se vierta.

Firmao: Doña Peseta Rubia Cuatrorrales (q.e.p.d.)

Autor: AGUSTÍN SÁNCHEZ MARTÍNEZ.

Revisión y adaptación: Impertérrito.

"LLIBERTÁ Y GÜEN HUMOR"

Presentación

2010-01-01T02:34:00.004+01:00

Murciano y Panocho no son lo mismo, no señor. Cierto es que ambos dialectos se hablan en la Comunidad Murciana, pero no en los mismos sitios.

Por ende, además, el Murciano se sigue hablando, además de en Murcia, en varias provincias limítrofes a Murcia, como son Almería, Albacete, Jaén, Granada y Alicante.

En cambio, el panocho es dialecto variante del murciano, originario de las comarcas de la Vega Media, la Huerta de Murcia y la Vega Baja (panocho seseante). Se desconoce con certeza el origen de este término. Tradicionalmente ha transcendido que nació en la ciudad de Murcia en el siglo XIX como una forma de desprestigiar, parodiar y vulgarizar el habla de las gentes de los pueblos del Segura. Sin embargo, esta teoría prácticamente se ha venido abajo. Actualmente ha cobrado mucha fuerza la hipótesis de que la palabra panocho procede del árabe banuch, que significa "el de la tierra, el arraigado, el de aquí".

Traeré a éstas páginas obras y composiciones varias, tanto de otros autores como “cosicas” propias. Cuando conozca el autor de alguna de las obras, lo haré constar, que en algunos casos lo desconozco.

Y termino ésta presentación con unas palabras en murciano:

Ésta es una plana e panocho y murciano, poique tie foces e toa la jografía traicional qu'arrejunta ar murciano, equilicuá, toa la Rigión e Murcia y piazos e las previncias de Graná, Almería, Jaén, Alicante y'Albacete. Asina que, tanto er murciano como er panocho tién cabía n'esta plana.

Aspero que desfrutes. Munchas gracias y'un envión.

“LLIBERTÁ Y GÜEN HUMOR”